“天下内部空间”这个词原来来自于大诗人里尔克1914年的创造。《本钱的内部》第36章引了里尔克的诗“Almost All Things Beckon Us to Feeling”(《险些统统都将咱们召向感到》,本文中未诠释其他译者的中译,皆为笔者从英译本译出)。内里有如许的句子:“Through all beings extends the one space:/world interior space.”(穿过统统存正在,一个空间延展:/天下内部空间,英译本197页;从德语译出的常晅中译本《本钱的内部》,此处译为“穿过统统本色,只要一个空间可及:/天下内部空间”)。彼得·斯洛特戴克以为,“本钱的天下内部空间”应该理会为一个“社会拓扑学观念”(英译本198页)。当初,人们把墟市放正在大厅中,这最终会通向一种以召开天下展览会的水晶宫为模子的“天下样子的大厅”(英译本198页)。正在标记的事理上,水晶宫出现了一种足以让“天下”成形并显形的内部空间。

正在彼得·斯洛特戴克的书中,水晶宫是合于“本钱”与当代天下的紧急意象。作家正在书中夸大的水晶宫,也是陀思妥耶夫斯基正在《地下室手记》中指涉西方文雅的水晶宫。这个灵感出处于他己方的伦敦之旅。这回旅游最先带给陀氏对中产阶层的接近窥察:“钱是最高良习和人的仔肩”(英译本286页)。而财帛的意象与“水晶宫”的意象也息息相干。1862年,陀氏正在英邦伦敦旁观了天下展览会场,从此就将“水晶宫”的名字移到它的头上。涉及到史籍上实正在的水晶宫,它自身显示了大英帝邦的威仪与资产(32个殖民地的展位赫然正在目)。彼得·斯洛特戴克对此的注解非凡新奇。正在他看来,水晶宫举动一个标记,把一个奢华、天下主义的外部天下移到了闺阁。

彼得·斯洛特戴克由此将陀氏的水晶宫隐喻和本雅明的拱廊街考虑相干起来,由于二者都以制造方法去掀开“天下的本钱主义情形”(英译本173页)。“雄伟的水晶宫——19世纪有着雄伟前瞻性的制造样式(它很疾活着界边界内被不休复制)——依然为齐集的、体验为导向的、普通化的本钱主义做好了物质计划,平常地将外部天下招揽到一个所有正确打算的内部空间里来”(中译本275页)。 拱廊街相连了街道与广场,水晶宫一方面是封锁的,一方面又“足够大到人们也许再不消脱离它”(英译本175页),这岂不恰是环球化消费社会的绝佳隐喻?正在彼得·斯洛特戴克看来,“水晶宫”比“拱廊街”的意象更能出现“更大、更概括的内部”(英译本175页)。

彼得·斯洛特戴克是德邦形而上学家。《本钱的内部》乍一掀开,感到处处是警语,若说稍显亏损的地方,即是很众章节很短,只要几页。这只怕是由于作家同时也是电视台主办人和专栏作家,民俗了灵敏火花短平疾地迸发。

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